《孔子》“高大全”式电影再次到来

《孔子》剧照

 

　　关于孔子，有一句“礼崩乐坏终促成万世师表”，基本概括了所谓“时代与个人”之间的关系，而孔子对当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受，自认“斯文在我”，一生都在为恢复其理想中的社会秩序而奋斗，而这也往往是电影导演乐于展现的部分，22日，《孔子》上映，然而这一次，有些例外。文_南都娱乐周刊记者 张燕

 

　　正格史诗电影，娱乐商业巨制，或许电影《孔子》从一开始就要在两种血脉里挣扎前行，搏杀出一条平衡之道来。但从最后成片效果来看，是否能把一个很闷的题材，很老的圣人拍得波澜壮阔，效果十足，也许还需要打一个问号，至少，有些可能是我们想看的，电影没有考虑到。

 

 

　　用枯燥的科教语言表达“礼崩乐坏”，就是对于奴隶社会礼乐制度逐步走向解体的描述，经济上井田制逐步解体，政治上诸侯逐渐强大，周天子无力阻止，各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。

 

　　当然，也有一些形象的事例佐证，比如鲁国的大夫季氏原是一个大夫，执掌军政大权后，在大堂上公然表演只有天子才可以享有的“八佾”舞蹈，于是孔子愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”《论语·八佾》。

 

 

　　大约是考虑到孔子故事里要塞的东西实在太多，电影都改从孔子50岁之后从政开始横腰讲起，“礼崩乐坏”的时代背景就更只能如蜻蜓点水般带过。当然，观众还是可以从一些细节感受一二。

 

　　【孔子三拜】

 

　　电影以特写方式展示了孔子见鲁国公时候的礼仪，当他大行跪拜之礼时，一旁的侍者提醒他，现在已经不兴这一套了，可孔子依然故我地从门口一直跪拜到殿上，姿态端正。类似的台词和场景出现过两次。电影结尾，年迈的孔子终于又能重回鲁国时，他也不顾身体，还是按照大礼跪拜，礼数周全。

 

　　【南子掌国】

 

　　虽然没有美人一笑烽火戏诸侯的故事，片中也有个名声不好的“坏女人”南子。在“子见南子”之前，电影撇开孔子这条主线，专门插播一段露着两条腿性感范儿十足的南子如何掌控卫国的情节，她完全左右着年老的卫灵公，而不把太子放在眼里，甚至动不动就威胁要废掉太子。

 

　　【三桓残暴】

 

　　影片一开始便是一段残忍的活人陪葬戏码，一方面展现了鲁国实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为，一方面也与孔子所推崇的“仁者爱人”的礼仪之道相违背。

 

　　【子路之死】

 

　　孔子的弟子子路被卫国请去做官，临行前，孔子教导他为官礼仪，并亲自将他的帽子系好，然而卫国贵族发生内讧，子路参与斗争而被杀害，这一幕里，子路的官帽在斗争里散落，但他临死前仍不忘将官帽拾起，戴好，以维护他的人格尊严。

 

 

　　尽管孔子有“圣人”之称，但随着历史资料的丰富，人们逐渐发现“孔子”并不见得是一个神坛上高高在上的人，读解得最为颠覆的当属刘震云，在他看来，满篇《论语》多是孔子骂人的话，反讽的话，其人相当“尖酸刻薄”。

 

　　【为从政不顾一切】

 

　　鲁国的大夫公山狃占据费邑，派人来请孔子前去共同治理。当时人生不得志的孔子动心了，这时候是徒弟子路出来阻拦，子路对他说，费邑那是乱臣贼子的地方，我们怎能到那里去。于是孔子只好作罢，并且还对子路辩白说，我到了那里也是为那里做好事。

 

　　【说话尖锐】

 

　　《史记》记载，孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

 

 

　　导演将一个原本可以更生动、更有血有肉的孔子模糊化，悲壮化、最后乃至完美化，于是到头来，他还是那个我们最熟悉的陌生人。

 

　　【政治生涯】

 

　　孔子在政治上应属郁郁寡欢，并不得志，短短五年的从政生活被拿来放大，其政敌一方的季孙斯等人，则落入脸谱化的描述，变成小丑陪衬。

 

　　【落魄人生】

 

　　影片后半段，孔子展开了流亡生涯，其落魄程度到了被困多日无食果腹，但却依然气定神闲地抚琴，对比之下，他的弟子们已是奄奄一息，分食一碗马肉汤时，特写镜头里，孔子满脸悲壮神情，而其他人则个个眼冒金光。这一场景相当惹人发笑。

 

　　【人生唯一的绯闻】

 

　　“子见南子”是历史上留白的段落，电影在这方面也花了相当力气，然而在处理上却显得摇摆与挣扎。两人一席对话，令观众由衷感触，原来世上最懂孔子的，是这位名声不好的南子。更可怕的是，导演光让孔子悲情不够，还给南子设计了一个“一箭穿心”结局，继而又成就了个新的悲情英雄。

 

 

　　在装疯卖傻、打打杀杀、跨种族恋爱为主打的贺岁档中，胡玫执导电影《孔子》的出现确实尴尬。预告片里宣传的都是烽火燎原的战争场面，“名声不好的女人”南子（周迅饰）暧昧的表情，你会怀疑这是一部颠覆孔子圣人形象的商业片。但等真正看完电影之后，我才发现孔子的形象还是“高山仰止”，所以胡玫是“正经的，名声很好的女人”。

 

　　电影一开始就把调子定得很好，恢弘古朴的配音，高山宏宇的背景，周润发扮演的老年孔子感叹着世事变迁，思辨着伟大梦想与残酷时代之间的矛盾。然后就倒叙孔子的人生经历，但并没有介绍他的童年少年时期，他的出现一开始就是一个成熟、宽容、具有大智慧的男人，即我们样板戏里常见的“高大全”。随后的剧情就是夫子如何在实际的事例中“演讲”日后后人熟悉的经典语录，大多数情节都是不成章的，可以理解为这是“在路上的孔子”，后半部尤显拖沓和沉闷。电影中的孔子依然是让人觉得有距离的道德符号，颜回在片中有句台词是说，孔子是形，弟子是影，弟子当然跟着夫子走，形影不离。而这一次，真实的历史人物是形，电影角色是影，他们依然分离了。 （文_林冲）